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苦、乐等八风所吹动，自然能在佛法中找到安身立命之处。所以，离于二边而行中道，这就是智慧，这就是佛法。 ［注释］ □中道的“中”字，本义有二：□中实：中即如实，如实的还给一切法的本相，所以《中论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300351965.html
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净诸业障章》主张“贪嗔爱慢，谄曲嫉妒，对境不生”，禅宗也提倡“定者对境无心，八风不能动”。《顿悟入道要门论》卷上。《真心直说》：“真心者无知而知，平怀圆照，故异于草木；不生憎爱，故异于妄心，即对境虚明...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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受净戒，求受佛学教育的同志们，我们大家提起坚强、团结的精神来，把以上所说的一切事项，群策群力，百折不挠的去工作。换一句话说，就是“难学务学，难行务行。”提起“八风吹而不动”的精神来，纵逢侵害逼恼的事，其心...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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诺巴尊者所传出之六种成就法，包括拙火瑜伽，幻 化身瑜伽，光明瑜伽，中阴瑜伽，迁识瑜伽，和梦修瑜伽 法。
9.八风——又名世间八法。即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
10.二种菩提心——...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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可将世间八风所产生的愁泆、忧苦去除；进入正行时，以出世间修习力就可灭除身见之苦（萨迦耶苦），证得八圣道以及真实妙法（如实法），因此，释尊说： 若比丘离四念处者，则离如实圣法；离如实圣法者，则离圣道；...
林崇安
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。 八风炎炎至，迎风卧房廊。 洗却名闻利，心头火自凉。 一念消万念，念念莲蕊香。 久远孤独子，今朝盼回乡。 （四）大夫束手无策 病孩起死回生 一九七六年的六月，纯印老人的九孙——不足两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。偈曰： 五蕴本空，六尘非有，众生倒计，不知正受。 莲华承足，杨枝生肘，苟离身心，孰为休咎。 至人达观，与佛齐功，无心舍有，何处依空。 不著三界，徒劳八风。以兹利智，遂与宗通。 愍彼偏方，不...
冯焕珍
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百姓苦其倒悬。万国困其无主。岂徒法轮绝响正教陵夷。圣上兴吊俗之心。顺昊天之命。爰举义旗平定区宇。当时道俗蒙赖华戎胥悦。于是叶天地而通八风。测阴阳而调四序。上和邦国下叙人伦。功盖补天神侔立极。降云雨而生育...
唐 彦琮撰
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生活中，是怎样的状况？ 答：此时即是真如真用，日常生活中与平常无异，只是八风起与不起皆如、烦恼与无烦恼皆等、贪憎痴与无贪憎痴皆如、净土与秽土无别、业障与功德无异、束缚与解脱无二、智慧与愚痴等，若我...皆悉清净，从此不以四大为身，而以法身为身，故真正的佛法从此同于生命，显露于生活中，目前即是“极乐世界”。我们不须改变目前的生活型态与步调，因以法身为身，故妄执无生、生死无干、八风不有、如来本性即我性。...
吴耀宗
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非法，不取非非法。”又云:“如来所得法，此法无实无虚。”若能一生心如木石相似（说心如木石相似，差近达磨壁观非此心量，无有觉知，等同木石）。不被阴界五欲八风之所漂溺，即生死因断，去住自由。……同事利益，...
乃光
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